바이오 인공지능 이야기

제미나이 4 아곤(Gemini 4 Argon)2026년 9월 30일 보도에 따르면, 구글은 복잡한 소프트웨어 개발과 전문 지식 업무를 수행하는 새로운 AI 모델로 ‘Gemini 4 Argon’ 을 공개했습니다. 다만 공개 초기에는 일부 사이버 보안 전문가와 미국 정부 관계자 등을 대상으로 제한적으로 접근을 제공하는 단계라고 보도되었습니다. 이 모델을 이해하려면 단순히 “제미나이가 얼마나 똑똑해졌는가?”라는 질문을 넘어, AI가 사람의 지시를 받아 여러 단계의 일을 계획하고 실행하는 능력을 어디까지 발전시키고 있는가를 살펴볼 필요가 있습니다.1. Gemini 4 Argon의 핵심 특징 6가지 ① 복잡한 코딩과 소프트웨어 개발단순히 코드를 작성하는 데 그치지 않고, 대규모 코드의 구조를 파악하고 오류..

데이비드 플랫 목사님 데이비드 플랫(David Platt) 목사님은 어떤 분인가David Platt 목사님은 미국 복음주의 침례교 목회자이자 선교·제자훈련 운동을 이끌어 온 설교자입니다. 현재 McLean Bible Church의 Lead Pastor이며, Radical의 설립자로서 교회가 예수님의 복음을 듣는 데 그치지 않고 모든 민족을 향한 선교와 제자화에 자신의 삶을 드려야 한다는 메시지를 강하게 전하고 있습니다. 특히 플랫 목사님의 메시지를 한 문장으로 압축한다면 저는 이렇게 표현할 수 있다고 봅니다.“예수님을 믿는다는 것은 단순히 예수님을 믿는 사람이 되는 것이 아니라, 예수님을 따라 자신의 삶 전체를 드리는 제자가 되는 것이다.”1. 데이비드 플랫 목사님의 배경플랫 목사님은 1978년 미..

인지적 항복인지적 항복(cognitive surrender)은 한마디로 말하면,자신이 지금까지 가지고 있던 생각, 믿음, 판단, 해석의 틀이 더 이상 현실을 충분히 설명하지 못한다는 사실을 인정하고, 새로운 관점이나 진실 앞에서 자신의 인식을 내려놓는 것이라고 설명할 수 있습니다.여기서 중요한 것은 ‘생각하지 않는 것’이나 ‘무조건 복종하는 것’이 아니라는 점입니다.오히려 진정한 인지적 항복은“내가 틀릴 수도 있다”는 것을 인정할 수 있는 지적 겸손에서 시작됩니다.1. ‘인지적’이라는 것은 무엇인가인지(cognition)는 인간이 세상을 이해하는 정신적 과정입니다.예를 들면,보고듣고기억하고비교하고판단하고해석하고추론하고결론을 내리는 과정전체가 인지에 포함됩니다.따라서 사람은 단순히 현실을 보는 것이 아니라..

헬렌 로즈비어(Helen Roseveare, 1925–2016)는 의사이자 선교사이며 교육자이고 저술가였습니다. 특히 오늘날 콩고민주공화국(DRC)의 동북부에서 약 20년 동안 의료와 복음 사역을 함께 감당한 인물로 알려져 있습니다. 그녀의 삶을 한 문장으로 요약한다면 “하나님께 자신을 드린다는 것이 고난이 없는 삶을 뜻하는 것이 아니라, 고난 가운데서도 그리스도를 붙들고 끝까지 순종하는 삶이라는 사실을 보여준 사람”이라고 할 수 있습니다. 1. 헬렌 로즈비어는 어떤 사람이었는가헬렌 로즈비어는 1925년 9월 21일 영국 하트퍼드셔에서 태어났습니다. 케임브리지대학교 뉴넘 칼리지에서 의학을 공부했고, 대학 시절 기독교 신앙을 개인적으로 받아들이게 되었습니다. 이후 의료인으로서의 전문성을 선교에 사용하기로 ..

창세기 26장 22절“이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하므로 그 이름을 르호봇이라 하여 이르되 이제는 여호와께서 우리를 위하여 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라.”(창세기 26:22)창세기 26장 22절은 에섹과 싯나를 지나 마침내 르호봇에 도착한 이삭의 이야기입니다.특히 이 말씀은 창세기 26장의 매우 중요한 절정 가운데 하나입니다.이삭은 우물을 팠습니다.사람들이 다투었습니다.또 우물을 팠습니다.또 사람들이 적대했습니다.그러나 이삭은 싸움을 계속하지 않고 또 다른 곳으로 옮겨 다시 우물을 팠습니다.그리고 세 번째 우물에서는 다툼이 일어나지 않았습니다.그래서 그곳의 이름을 “르호봇”이라고 했습니다.르호봇은 “넓은 곳, 넓어진 곳, 공간이 넓어진 곳”이라는 뜻입..

창세기 26장 21절“또 다른 우물을 팠더니 그들이 또 다투므로 그 이름을 싯나라 하였으며”(창세기 26:21)창세기 26장 21절은 에섹에 이어 또다시 갈등이 발생하는 장면입니다.19절에서 이삭의 종들이 샘의 근원을 발견했습니다.20절에서는 그랄 목자들이 그 물을 자기 것이라고 주장하면서 다툼이 일어났습니다. 그래서 이삭은 그 우물의 이름을 에섹, 곧 “다툼”이라고 불렀습니다.그런데 이삭은 거기서 멈추지 않습니다.“또 다른 우물을 팠더니”그런데 놀랍게도 이번에도 사람들이 다툽니다.그래서 그 우물의 이름을 싯나라고 부릅니다.이 말씀은 우리에게 한 번의 갈등 때문에 하나님의 인도를 포기하지 않는 믿음, 반복되는 어려움 속에서도 다시 우물을 파는 인내, 그리고 다툼과 적대의 자리에서도 하나님을 신뢰하는 삶을..

창세기 26장 20절“그랄 목자들이 이삭의 목자와 다투어 이르되 이 물은 우리의 것이라 하므로 그가 그 우물 이름을 에섹이라 하였으며 이는 그들이 그와 다투었음이더라.”(창세기 26:20)창세기 26장 20절은 하나님께서 새로운 샘을 주셨는데도 그 샘을 놓고 또다시 다툼이 발생하는 장면입니다.19절에서 이삭의 종들이 골짜기를 파서 샘의 근원을 발견했습니다. 그런데 20절에 들어오자 그 기쁨이 곧바로 갈등으로 바뀝니다.이 말씀은 우리에게 축복과 갈등이 함께 있을 수 있다는 사실, 소유권을 둘러싼 인간의 욕심, 평화를 위해 권리를 내려놓는 믿음, 그리고 하나님께서 결국 더 넓은 곳으로 인도하신다는 사실을 가르쳐 줍니다.1. “그랄 목자들이”먼저 등장하는 사람들은 “그랄 목자들”입니다.이들은 이삭의 목자들과 ..

창세기 26장 19절“이삭의 종들이 골짜기를 파서 샘 근원을 얻었더니”(창세기 26:19)창세기 26장 19절은 매우 짧은 말씀입니다. 그러나 앞뒤 문맥과 연결해서 보면 하나님의 공급하심, 다시 시작하는 믿음, 인간의 수고와 하나님의 은혜, 그리고 새로운 생명의 근원을 발견하는 과정을 보여 주는 중요한 말씀입니다.18절에서 이삭은 아버지 아브라함 때 팠던 우물을 다시 팠습니다. 그리고 19절에서는 한 단계 더 나아갑니다. 이번에는 이삭의 종들이 새로운 곳을 파다가 “샘 근원”을 발견합니다.1. “이삭의 종들이”본문은 먼저 이렇게 시작합니다.“이삭의 종들이…”이 표현은 이삭의 삶이 혼자 이루어지는 것이 아니었다는 것을 보여 줍니다.이삭에게는 함께 일하는 사람들이 있었습니다.그들은 우물을 파는 일에 참여했습..

창세기 26장 18절“그 아버지 아브라함 때에 팠던 우물들을 이삭이 다시 팠으니 이는 아브라함이 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 아버지가 부르던 이름으로 다시 불렀더라.”(창세기 26:18)창세기 26장 18절은 단순히 우물을 다시 파는 이야기가 아닙니다.이 말씀에는 신앙의 계승, 과거의 회복, 하나님의 약속을 기억하는 것, 잃어버린 것을 다시 세우는 것, 다음 세대의 책임이라는 매우 중요한 의미가 담겨 있습니다.특히 15절에서 블레셋 사람들이 아브라함의 우물을 막았고, 16절에서 이삭은 그랄을 떠났습니다. 그리고 17절에서 그랄 골짜기에 장막을 쳤습니다. 이제 18절에서는 이삭이 아버지 아브라함의 우물을 다시 파기 시작합니다.1. “그 아버지 아브라함 때에 팠..

창세기 26장 17절“이삭이 그 곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 거류하며”(창세기 26:17)창세기 26장 17절은 아주 짧은 말씀이지만, 하나님의 사람 이삭이 갈등 속에서 어떻게 행동했는가를 보여 주는 중요한 말씀입니다.16절에서 아비멜렉은 이삭에게 말했습니다.“네가 우리보다 크게 강성한즉 우리를 떠나가라.”그리고 17절에서 이삭은 실제로 그곳을 떠납니다.여기에는 순종, 양보, 이동, 기다림, 하나님의 인도하심에 대한 신뢰라는 중요한 신앙의 원리가 들어 있습니다.1. “이삭이 그 곳을 떠나”가장 먼저 눈에 들어오는 말씀은 “떠나”입니다.이삭은 그랄에서 이미 상당한 기반을 가지고 있었습니다.농사를 지었습니다.백 배의 수확을 얻었습니다.가축이 크게 번성했습니다.종들도 많았습니다.경제적으로 강성해..