성삼위 하나님 (The Triune God)

성삼위 하나님 (The Triune God) 상세 설명

성삼위 하나님 교리는 기독교 신앙의 가장 핵심적이고 근본적인 교리 중 하나입니다. 이는 한 분이신 하나님께서 영원토록 성부(the Father), 성자(the Son, 예수 그리스도), 성령(the Holy Spirit)의 세 구별된 인격(위격, Person)으로 존재하신다는 신비를 설명합니다. 이는 단순히 세 신을 믿는 것(삼신론)도 아니고, 한 분 하나님이 세 가지 다른 모습이나 역할(양태론)으로 나타나는 것도 아닙니다.

 

성삼위 교리를 이해하기 위한 주요 요소들은 다음과 같습니다.

 

1. 하나님의 유일성 (하나의 본질, One Essence/Being/Substance):

• 성경은 시종일관 하나님은 오직 한 분이심을 강조합니다 (신명기 6:4 "이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니", 이사야 44:6, 마가복음 12:29, 고린도전서 8:4, 야고보서 2:19).
• 성부, 성자, 성령은 동일한 신적 본질(Divine Essence or Substance)을 공유하십니다. 이는 하나님의 전능, 전지, 영원성, 거룩, 사랑 등 모든 신적 속성을 세 위격 모두가 동등하게, 그리고 온전하게 소유하신다는 의미입니다.
• 세 위격은 존재나 능력, 영광에 있어서 우열이나 차등이 없으십니다.

2. 세 구별된 위격 (세 인격, Three Distinct Persons):

• 하나의 신적 본질 안에 성부, 성자, 성령이라는 세 개의 구별되는 '위격'(Person, 라틴어: Persona, 헬라어: Hypostasis)이 영원히 존재하십니다.
• '위격'이란 자기 인식과 자기 결정을 가지며, 다른 위격과 '나-너'(I-Thou)의 인격적인 관계를 맺을 수 있는 존재를 의미합니다.
• 성경은 세 위격의 상호 구별됨과 인격적인 관계를 보여줍니다.
  • 성부와 성자의 구별: 예수님은 성부 하나님을 "아버지"라고 부르시며 기도하셨고(요 17장), 아버지의 뜻에 순종하셨으며(요 5:30), 아버지께서 자신을 보내셨다고 말씀하셨습니다(요 8:42). 아버지와 아들은 서로 사랑하고(요 3:35), 서로 아는(마 11:27) 인격적인 관계를 가지십니다. 예수님의 세례 장면(마 3:16-17)에서 성부의 음성, 세례받는 성자, 비둘기 같이 임하는 성령의 모습은 세 위격의 동시적이며 구별된 현존을 잘 보여줍니다.
  • 성령의 구별된 인격성: 예수님은 성령을 "다른 보혜사"(another Helper/Comforter)라고 부르시며, 그가 오셔서 가르치고, 생각나게 하고, 증언하실 것이라고 말씀하셨습니다(요 14:16, 26; 15:26). 성령은 생각하고(롬 8:27), 느끼고(슬퍼하심 - 엡 4:30), 뜻을 가지시고(고전 12:11), 말하고(행 13:2), 중보하시는(롬 8:26) 등 인격적인 속성을 가지십니다. 성령은 단순한 힘이나 영향력이 아니라, 성부와 성자와 구별되는 신적인 인격입니다.

3. 영원한 관계 (위격 간의 내재적 관계, Relations of Origin):

• 세 위격은 영원 전부터 상호 관계 속에 존재하십니다. 이 관계는 창조되거나 시작된 것이 아닙니다.
• 전통적인 삼위일체 신학은 위격들을 구별하는 특성을 그들의 '기원 관계(Relations of Origin)'로 설명합니다.
  • 성부: 근원이시며, 누구로부터 나거나 나오시지 않으심 (비생성, Unbegottenness).
  • 성자: 영원히 성부로부터 나심 (영원한 생성, Eternal Generation/Begottenness). 이는 창조와 달리 시작이 없고 본질의 나뉨이 없는 신비로운 관계입니다 (요 1:18 "아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님").
  • 성령: 영원히 성부로부터 (그리고 서방교회 전통에서는 성자로부터도) 나오심 (영원한 발출, Eternal Procession/Spiration). (요 15:26 "아버지께로부터 나오시는 진리의 성령").

4. 상호 내주와 연합 (Perichoresis/Circumincessio):

• 세 위격은 분리되지 않으며, 서로 안에 온전히 거하십니다 (상호 내주).
• 예수님은 "내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐"(요 14:10), "아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사..."(요 17:21)라고 말씀하셨습니다.
• 각 위격이 다른 위격 안에 완전히 침투하여 거하시면서도, 자신의 고유한 위격성을 잃지 않으십니다. 이는 삼위일체의 완벽한 연합과 다양성의 조화를 설명하는 중요한 개념입니다.

5. 동등한 영광과 경배:

• 성부, 성자, 성령은 모두 동등하게 하나님이시므로, 동일한 영광과 존귀, 경배를 받으시기에 합당하십니다.
• 대위임령(마 28:19)에서 "아버지와 아들과 성령의 이름(단수)으로" 세례를 주라고 명령하신 것은 세 위격의 동등한 신적 권위와 하나의 본질을 강력하게 시사합니다.
• 사도 바울의 축도(고후 13:13) "주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다" 역시 세 위격의 동등함과 그들의 구별된 사역을 보여줍니다.

성경적 근거와 역사적 발전:

• '삼위일체'라는 단어 자체는 성경에 직접 등장하지 않지만, 위에서 언급된 성경 구절들을 포함하여 신구약 성경 전체의 증언(하나님의 복수성 표현, 성자의 신성, 성령의 신성과 인격성, 세 위격의 동시적 언급 등)에 기초하여 초대 교회로부터 정립된 교리입니다.
• 초대 교회는 아리우스주의(성자의 신성을 부인), 양태론(세 위격의 구별을 부인) 등 다양한 이단들의 도전에 맞서 성경적인 하나님 이해를 명확히 하고 방어하기 위해 니케아 공의회(325년), 콘스탄티노플 공의회(381년) 등을 통해 삼위일체 교리를 공식적으로 신조화했습니다.

중요성과 의의:

• 하나님의 본성 이해: 삼위일체 교리는 하나님이 본질적으로 사랑과 관계의 하나님이심을 보여줍니다. 창조 이전부터 하나님은 홀로 외롭게 존재하신 것이 아니라, 성부, 성자, 성령의 완전한 사랑의 교제 안에 영원히 존재하셨습니다.
• 구원 사역 이해: 구원 사역은 성삼위 하나님의 공동 사역입니다. 성부께서 구원을 계획하시고 성자를 보내셨으며, 성자께서 십자가에서 구속을 성취하셨고, 성령께서 그 구원을 각 개인에게 적용하시고 거룩하게 하십니다. 세 위격의 구별되면서도 연합된 사역 없이는 우리의 구원을 온전히 이해할 수 없습니다.
• 기도와 예배: 우리는 성자 예수 그리스도를 통해, 성령의 도우심으로 성부 하나님께 나아가 기도하고 예배합니다. 성삼위 하나님은 우리의 예배와 찬양의 유일한 대상입니다.
• 신비: 삼위일체 교리는 인간의 이성으로 완전히 파악할 수 없는 신비(Mystery)입니다. 유한한 인간이 무한하신 하나님의 존재 방식을 완벽하게 설명할 수는 없습니다. 그럼에도 성경이 계시하는 바를 믿음으로 받아들이고 그 안에서 하나님을 경험하는 것이 중요합니다. 여러 비유(물/얼음/수증기, 클로버, 태양/빛/열 등)가 사용되지만, 모두 불완전하며 자칫 이단적 이해로 빠질 위험이 있어 주의해야 합니다.

결론적으로, 성삼위 하나님 교리는 하나님이 누구이시며 어떻게 존재하시는지에 대한 기독교의 가장 근본적인 고백입니다. 비록 신비에 속하지만, 성경에 충실하게 기초하며, 기독교 신앙과 실천의 모든 영역에 깊은 영향을 미칩니다.